I quattro cardinali pubblicano una lettera di richiesta di udienza al Papa riguardo “alla confusione e al disorientamento” nella Chiesa

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ROMA, 19 giugno 2017 (LifeSiteNews) – I quattro cardinali hanno reso pubblica la lettera al papa del 25 aprile 2017, in cui hanno chiesto, invano, udienza per discutere riguardo “alla confusione e al disorientamento” all’interno della Chiesa, in seguito alla pubblicazione dell’Esortazione apostolica Amoris Laetitia pubblicata nell’Aprile 2016.

Nella lettera i cardinali sottolineano con dolore la grande divisione nella Chiesa sulla morale di base come risultato dell’esortazione del papa.

“E così sta accadendo – quanto è doloroso vedere questo! – ciò che è peccato in Polonia è buono in Germania, che ciò che è vietato nell’arcidiocesi di Filadelfia è ammesso a Malta “, hanno scritto.

I cardinali hanno chiesto al Santo Padre di rispondere durante l’udienza alle loro cinque domande dell’anno scorso riguardo alla questione se Amoris Laetitia sia o meno conforme all’insegnamento cattolico di sempre. Hanno anche chiesto al Papa di poter discutere con lui la “situazione di confusione e disorientamento” nella Chiesa causata dai “passaggi oggettivamente ambigui” nell’Esortazione.

La lettera fu scritta dal Cardinale Carlo Caffarra per conto dei Cardinali Walter Brandmüller, Raymond Burke e Joachim Meisner.

I cardinali iniziano la loro lettera al papa rinnovando la loro “dedizione assoluta e l’amore incondizionato per la sedia di Pietro e per la vostra persona augustea, in cui riconosciamo il successore di Pietro e il vicario di Gesù: il” dolce Cristo sulla terra “. ‘”

I Cardinali affermano poi che è la “consapevolezza della grave responsabilità” del loro ufficio in qualità di “consulenti del Successore di Pietro nel suo ministero sovrano”, che li ha spinti a chiedere al Papa di incontrarsi.

Scrivevano che stavano ancora sperando che il papa “risolvesse le incertezze e offrisse chiarezza su alcuni punti” di Amoris Laetitia come descritto nei “dubia” che essi consegnarono al Papa e alla Congregazione per la Dottrina della Fede lo scorso settembre.

I cardinali hanno resi pubblici i loro “dubia” nel mese di novembre, dopo che il papa non è riuscito a dare loro una risposta. Avevano sperato che il Papa rispondesse alle loro cinque domande “sì” o “no”, dissipando così ciò che avevano definito “l’incertezza, la confusione e il disorientamento tra molti dei fedeli” derivanti dalla controversa esortazione.

Le cinque domande sono: 1) se gli adulteri possono ricevere la Santa Comunione; 2) se esistono norme morali assolute che devono essere seguite “senza eccezioni”; 3) se l’adulterio abituale possa essere una “situazione obiettiva di grave peccato abituale”; 4) se un atto intrinsecamente male possa essere trasformato in un atto “soggettivamente buono”, “basato su” circostanze o intenzioni “; 5) se si può agire in contrasto con le “norme morali assolute” che vietano atti intrinsecamente maliziosi “basandosi sulla” coscienza”.

“Non avendo ricevuto alcuna risposta da Sua Santità, abbiamo raggiunto la decisione di chiedervi, rispettosamente e umilmente udienza, se Sua Santità lo ritiene opportuno”, hanno scritto i Cardinali nella loro lettera del 25 aprile.

I cardinali affermano che, dopo la pubblicazione di Amoris Laetitia un anno fa, “interpretazioni di alcuni passaggi oggettivamente ambigui … sono stati pubblicamente accettati in modo non solo divergente ma contrario al magistero perenne della Chiesa”.


“Nonostante il Prefetto della Dottrina della Fede abbia ripetutamente dichiarato che la dottrina della Chiesa non è cambiata, numerose affermazioni sono state fatte da singoli Vescovi, Cardinali e persino Conferenze Episcopali, i quali hanno affermato ciò che il Magistero della Chiesa non ha mai Approvato “, spiega la lettera.

“Non solo promuovono l’accesso alla Santa Eucaristia per coloro che obiettivamente e pubblicamente vivono in una situazione di grave peccato, e intendono rimanere in essa, ma anche una concezione della coscienza morale contraria alla Tradizione della Chiesa”, aggiunge.

Infatti, all’inizio di questo mese, il vescovo argentino José Macin della diocesi di Reconquista ha celebrato una messa speciale per le coppie divorziate e risposate civilmente, che vivono attualmente in stato di adulterio, nonostante il quale sono stati tutti invitati a ricevere la Santa Comunione.

L’esortazione è stata utilizzata da vari vescovi e gruppi vescovi, tra cui quelli di Argentina, Malta, Germania e Belgio, per emettere linee guida pastorali che permettono ai cattolici divorziati e risposati, ovvero le coppie che vivono in stato di costante adulterio, di fare la Comunione. Ma i vescovi in ​​Canada e in Polonia hanno pubblicato istruzioni sulla base della loro lettura dello stesso documento che vietano a tali coppie di ricevere la Comunione.

Dichiara la lettera del Cardinale: “E così sta succedendo – quanto è doloroso vedere questo! – ciò che è peccato in Polonia è buono in Germania, che ciò che è vietato nell’arcidiocesi di Filadelfia è ammesso a Malta. E così via. Si ricorda l’ampia osservazione di B. Pascal: «Giustizia da questo lato dei Pirenei, l’ingiustizia dall’altro; Giustizia sulla riva sinistra del fiume, ingiustizia sulla riva destra ».

“Di fronte a questa grave situazione in cui si dividono molte comunità cristiane, sentiamo il peso della nostra responsabilità e la nostra coscienza ci spinge a chiedere con umiltà e rispetto per un pubblico”, conclude la lettera.

Il cardinale Burke ha affermato che se Papa Francesco rifiuta di chiarire le ambiguità nell’esortazione, i cardinali emetteranno una “correzione formale” del documento.

“Nella Tradizione della Chiesa c’è la pratica della correzione del Romano Pontefice. È qualcosa che è chiaramente piuttosto raro. Ma se non ci sono risposte a queste domande, vorrei dire che sarebbe una questione di prendere un atto formale di correzione di un errore grave”, ha detto Burke in un’intervista di novembre del 2016.

di Pete Baklinski

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Un pensiero su “I quattro cardinali pubblicano una lettera di richiesta di udienza al Papa riguardo “alla confusione e al disorientamento” nella Chiesa

  1. Non comprendo – e dispero di mai comprendere – come possa essere possibile che l’EVIDENZA dei fatti non abbia più alcun valore e non possa essere usata – non solo come atto formale di correzione grave del Sommo Pontefice – ma soprattutto come deduzione supremamente logica che il presente pontefice, in forza di quanto ha detto e fatto nel corso del suo pontificato, NON è affatto il Vicario di Cristo, ma esattamente il suo contrario! Ignorare questa EVIDENZA inesorabilmente comporta – a suon di logica – che i Cardinali autenticamente Cattolici sono, di fatto, CONNIVENTI con lo stato di eresia ed apostasia del presente pontefice.

    Mi è impossibile credere che un autentico seguace di Gesù Cristo – consacrato o non che sia – nel contesto cosí straordinariamente GRAVE in cui versa la Chiesa Cattolica ormai da quasi sei decenni, possa far finta “di non vedere, di non sentire e di non capire” l’EVIDENZA che la Santa Sede è OCCUPATA da forze ad Essa estranee e nemiche il cui mandato altro non è che la Sua distruzione. Davvero i Cattolici che hanno deciso di rimanere Cattolici credono che questa loro OMERTÀ non sia d’intralcio fatale alla loro salvezza? Davvero noi Cattolici crediamo che “voltandoci dall’altra parte” per evitare di esporci al pericolo non sia la scelta della nostra dannazione eterna?

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